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瑤族的醫藥文化
2014-11-19 12:40   審核人:

來源:廣西新聞網

在歷史上,瑤族人民在預防醫學方面也總結出豐富的經驗。如瑤族先民很早就認識到某些疾病是可以互相傳染的,當隔離了病人或焚燒其尸或遷徙其居,就能預防某種疾病的傳播?!堕_建縣志》:瑤族“懼患痘,有出而染者,不得復入”。在《阮通志》中有這樣的記載:“有病歿,則并焚其尸徙居焉”?,幾鍖μ旎ǖ攘倚詡魅静?,“采取嚴禁天花患者回歸原來材寨居住的方法,將病人與居民隔離開,以減少這種疾病的流行”。這種隔離方法在廣東連南瑤族自治縣八排瑤族地區及廣西金秀瑤族自治區縣的羅運地區都曾采用過?,幾逶S多地區有火葬的習慣?;鹪峒冗_到消滅傳染源的目的,又可保護環境免受污染。這種文明的葬禮,也正是當今社會所提倡和推廣的。

瑤族的村規民約,也反映了瑤族預防醫學歷史的又一個側面。如《瑤家河規》中規定:“不能亂倒雜物污染河水”?,幾宓摹笆啤敝幸灿嘘P于不得亂放藥毒魚的規定。這都說明了瑤族人民在與疾病作斗爭中很早就認識到疾病可以傳染,用隔離或消滅傳染源的方法可以制止傳染病的流行,用預防的方法可以減少疾病的發生,并采取了簡單易行而有效的隔離方法及地方法規性的環境保護措施?,幾迦嗣窬褪菍⒎琅c治緊密地結合起來,從而保證了本民族的健康、繁衍,也為人類的健康作出了貢獻。

瑤醫用的植物藥,常與動物的肉、骨頭或內臟配伍。究其原因是:植物藥大多是用新鮮的原生藥,未經過特殊的加工炮制,一般水煎服或外洗,這樣藥力一般較猛,易過量而產生毒副作用,特別是打類藥,與動物性藥物配伍后,藥力就和緩些。再則配入骨頭等共燉,煎煮的時間較長,一些毒性植物藥,久煎后毒性可降低。同時,由于瑤族歷來生活條件艱苦,生活水準較低,動物蛋白來源少,加入動物的骨、肉、內臟共燉,吃肉喝湯,可以增加機體動物蛋白的攝取量,從而增加機體的抵抗力,有些動、植物藥配用,還能起到協同、增加藥效的作用。由于上述種種原因,瑤族用藥以動、植藥物配伍,常能收到殊效。

衛生習俗,它反映了瑤族人民燦爛的傳統文化的健康部分,成為瑤族醫藥重要內容之一。

瑤族大多高山為居,遷徙頻繁,游耕生產,生活條件十分艱苦,但深山老林,藥物資源卻十分豐富。勇敢勤勞的瑤族人民,利用本地的藥物資源防病治病、保護健康、繁衍后代的經驗是很豐富的。然而沒有本民族的文字,無法對豐富的醫藥衛生經驗進行文字總結,傳給后代,衛生習俗則成為一種特殊的記載和傳錄方式,至今不少地區瑤寨仍沿用不衰。

醫藥與飲食

瑤族人民非常講究禮節,尊敬長輩。許多地區的瑤族在紅、白喜事中,村寨內不管同姓異性,所有的男女長輩都要請到,就是有病的老人也不例外。有病的長老懂得到別人家里飲酒作客或在群眾聚餐的場合,都自覺帶去食具。如果他們忘了帶食具,就會自覺地取芭蕉葉代碗,臨時修木枝代筷。餐中讓別人替他們挾菜放在芭蕉葉中。在這種場合,有病的老人不會受到歧視,反而很受人的尊重,同桌人都會熱情地給他們夾菜添飯。有的地方的瑤族還有家庭分餐的習慣。這說明瑤族先民對防止病從口入早已認識。所采取的手段和措施是科學合理的。并作為一種習俗沿襲下來。

瑤族由于高山而居,村寨零星分散,三戶一村五戶一寨,遠古年代,交通不便,缺醫少藥,生產技術落后,衛生條件也差,腸道寄生蟲?。ㄈ缁紫x、鉤蟲等)頗為流行。為了保證人們特別是后代的健康,廣西金秀的茶山瑤每年三、四、五月份習慣采用一種植物的葉搗碎取汁與糯米粉、糖混合做成粑粑吃,吃藥粑后第二、第三天,常能驅出大量的蛔蟲。由于方法簡便易行,糯米粑粑味香可口,而且驅蛔效果好,無任何副作用,男女老少均樂于接受,故而形成一種習俗沿襲下來。如果哪一家因缺糯米而做不了粑粑,那么,鄰居的大嬸、大娘們會送些給他們,小孩子們相互之間也常會三五成群拿來粑粑做“家家”。從而保證了人們特別是兒童每年都能定期驅蟲,驅蟲覆蓋面達100%。這一習俗,在山區醫藥科學技術落后的年代里,對保護人群特別是兒童的健康起到了難以估量的作用。就是在今天,用糯米藥粑驅蟲,對于分散居住的瑤寨,也比防疫保健工作者挨家逐戶地去分發驅蟲西藥的效果要好得多,而且方便。

瑤族人的保健飲料

瑤族人民十分好客,遇到知己,不論本民族或壯、漢等其他民族,便結為摯友,稱打“老同”或“老庚”,并習慣以酒待客,有的還把“三碗槽酒”作為結交真正朋友的標志。餐桌上,酒已成為瑤族人民不可缺少的保健飲料。他們喝的酒絕大多數都是自己釀制的米酒,濃度不高,還喜歡喝自己泡制的藥酒。他們采用深山里豐富的藥物資源,并根據不同的季節或年齡配制不同的藥酒,有防治風濕的,有病后滋補的,也有老年飲用的。由于瑤族人民多高山而居,長年煙霧繚繞,氣候十分寒涼潮濕,酒可舒筋通絡、驅寒祛濕,加上某種藥物,長年飲用,可防病延年,益身健體。歷代瑤族人民在實踐中總結出豐富的酒文化,至今仍沿用不衰。

瑤族人民喜歡喝茶,除了綠茶外,還有桂皮老姜茶、血藤銀花茶、山楂茶及各種涼茶。其中綠茶是主要的茶基。綠茶都是自種(或野生)、自采、自制,采集的時間為每年農歷三月至四月份(即清明節前后)茶樹剛剛發芽之時,采集其嫩苗經小鍋生炒,手工揉搓等工藝精制而成?,F代研究表明,綠茶不僅具有提神醒腦、幫助消化、降低血脂及解毒等作用,還有抗癌、防癌作用,其他茶型,常因不同的季節或年齡而臨時配制飲用?,幾迦嗣竦暮炔枇曀?,對防病治病,增進健康無疑是有裨益的。

掃寨

掃寨又稱洗寨,其意義是去除邪氣和疾病,祈求人畜興旺,五谷豐登的一種衛生習俗。廣西南丹縣等瑤寨,凡遇有疾病流行或禽畜發瘟時,全寨各家各戶都要舉行掃寨活動。從火堂開始,一直掃至大門外,然后清掃屋前屋后,把整個寨子掃得干干凈凈。這實際上是一次群眾性的衛生運動,對清除傳染源,控制疾病的蔓延,保障人民群眾健康、發展生產起了有益的作用。

醫藥與法規

一個民族的地方法規體現了民族的切身利益,起到了保障社會治安及促進經濟發展的積極作用?,幾宓胤椒ㄒ幊松鲜鰞热萃?,還把優生優育及環境保護等醫藥衛生內容列入其中。如“石牌”條文中明文規定:“凡是同一宗族的男女五代內不得聯婚;凡是有姻親關系的親屬三代內不準通婚……?!倍诂幾迦嗣裥哪恐?,“石牌大過天”,石牌所規定的內容人人都得嚴格遵守。這就有效地控制了近親婚配,從而保證了本民族的人口素質。為了保護水源,保障環境不受污染,瑤族“河規”中規定:“不得把垃圾等污物倒入河中……?!边@些地方法規對促進瑤族人民的健康繁衍起了積極的作用。

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